近讀九十八歲的江澄波師長教師新出書的《書船主載江南月——文學山房江澄波口述史》，此中有關鄭振鐸師長教師到姑蘇濟急“還魂紙”的顛末，頗為可貴，可以彌補文明名家鄭振鐸的躲書史料，同時對于他那時到姑蘇的概況也是一個新的增添。書里有一節“鄭振鐸在姑蘇”，此中提到一九五六年冬，時任文明部副部長的鄭振鐸到姑蘇考核任務，正好碰上了姑蘇古舊書面對被打成紙漿的風險。
《書船主載江南月》， 江澄波口述，韋力 張穎收拾，古吳軒出書社2022年版
從鄭振鐸的年譜中可見，同年十月二十五日，鄭振鐸在《國民日報》發文呼吁，要在全國組織十個以上的“訪書任務團”，每組由一兩個干部帶隊，組織古舊書店的專家們往省里、市里分頭展開任務，自動往尋覓好書。十一月四日下戰書，鄭振鐸冒著暴風直奔琉璃廠訪書買書，此中就得了《南峰雜著》，此為明代楊循吉著作。關于此書，江澄波口述史中則記載：“我之前在西山東河鎮廢品收買站收到過一部楊循吉的著作，借此機遇也給鄭師長教師看。這部書是明萬積年間刊本，竹紙精印，有《菊花百詠》《廬陽客記》《齋中雜詠》《燈窗末藝》《攢眉集》《金山雜志》《都下贈僧詩》各一卷。此中既有楊氏的詩文集，又有他收拾的處所小志。鄭師長會議室出租教師出資收下，為之落款為《南峰雜著七種》，并寫了題跋。”
鄭振鐸題跋了什么呢？“南峰為明弘正間名流，不守繩墨，慣作諷喻語，曲子尤佳。今得其詩文等七種，迨共享空間是人世秘本。闡述明代弘正時文學史者，得此乃可添若干新頁矣。”鄭振鐸說此書得于琉璃廠，但依據江澄波的口述，鄭師長教師此前出資收下他的異樣的南峰著作，不知能否兩部？總之，此書對于鄭振鐸的研討頗為主要，自喻為書中白眉。而江澄波則偶爾聽抵家里保姆回門時說起，老家東山鎮上有個廢品收買站，于是起了興頭，頓時沖曩昔，購置了一批明版書，《南峰雜著七種》恰是此中的一部。說起來也是古怪的書緣。
十一月十八日，鄭振鐸從鎮江觀察轉到姑蘇，離開姑蘇古舊書店，見到了江澄波。那時文學山房曾經公私合營到古舊書店，江澄波則被設定在公營書店下班。他剛從吳縣甪直鎮收到了一批清代中期木刻印刷的道教文書，俗稱“給箓”，這種舊時用于羽士做法事超度逝者亡靈的文書，凡是都是黑色版畫。鄭振鐸深諳古版畫的用處，連說：“這些工具是跟著法事而焚化的，所以傳播上去少少。不比釋教是躲之名山而耐久保留。”此種說法也使江澄波感到本身遭到教益，究竟他不是研討風俗文明的。
姑蘇此行，鄭振鐸在本地引導設定下觀賞了孔廟、奧妙不雅，游覽了同里古鎮、天平山、靈巖山、網師園、拙政園、滄浪亭等，并往盆景巨匠、作家周瘦鵑小院觀賞盆景，還在日誌中寫下“甚佳，應想法輔助之（周家盆景）”。但他此行并沒有疏忽觀賞躲書，如在同里古鎮觀賞私家躲書，能夠是與范煙橋家族躲書有關，那時范煙橋為姑蘇文明局局長，家族躲書極富。而在傳聞姑蘇成立破布廢紙生孩子一起配合社時，由於牽扯古書燒燬，惹起鄭振鐸的非分特別器重。
依據江澄波的口述：“姑蘇才束縛的時辰，賣書的多，買書的百里挑一。舊貨店收到書后，如有識貨的就收藏起來，不識貨的，就把書論斤賣失落，看成賣廢品一樣。我們做舊墨客意的，能搶在書被化成紙漿之前救下一批老是好的，但常常想到還有本身沒見到的書淪為廢紙就很肉痛。還好那時鄭振鐸師長教師奉中心之命，擔任全國文物任務……當傳聞有古舊書被送到破布廢紙生孩子一起配合社時，他當即給李蕓華市長和范煙橋局長往信，請他們實時處置。”
這件事在鄭振鐸的日誌中也有記敘：“（1956年12月1日）六時許起。為了‘破布廢紙生孩子一起配合社’事，寫一信給姑蘇李市長及范煙橋局長，要其作處置，并打德律風給江蘇文明局。”在此同時，鄭振鐸還記載了“（下戰書），到神州造紙廠看造‘還魂紙’的顛末”。什么是“還魂紙”呢？在明代宋應星的《天工開物·造竹紙》記錄：“一時書文珍貴，其廢紙洗往朱墨污穢，浸爛進槽再造，全省疇前煮浸之力，仍然成紙，耗亦未幾。南邊竹賤之國，不認為然，南方即寸條片角在地，順手拾起再造，名曰還魂紙。”說白了就是為了趕造新紙，把一些古書拆開打漿作為原料，從而持續應用造紙。但在這經過歷程中，會由於不知古籍價值而毀失落一些可貴善本，甚至秘本。
那時姑蘇成立了一個“姑蘇破布廢紙生孩子一起配合社”，向社會各界收買各類破布、廢紙用于造紙產業。由此不少人家為了生計，或是迫于情勢，不得不出售家中的家傳躲書。鄭振鐸終年行走在加入我的最愛古籍的行當之中，清楚這種情形下將會對可貴古籍形成必定的喪失。早在同年（1956）的玄月三日，他就在《國民日報》的“散步書林”專欄上撰文呼吁，必需從廢紙堆里挽救有價值的古籍，此中說起“南京趙世暹師長教師曾從論擔稱斤的舊書里，取得了宋刻本的《金石錄》三十卷的全書”，而他本身也是從廢紙堆里收到了可貴明版書《各國志傳》。鄭振鐸迫切呼吁：“好好地、鼎力地根絕如許的糟踐、損壞文獻和迷信共享空間研討的材料的事持續停頓下往”“盡力地避免把古書作為廢紙，作為造紙漿的原料”。
在給姑蘇當局職員致信后，鄭振鐸于越日正好招待了來上海看望的親朋，于是頓時往松江，說松江文明局收到大量線裝書，必定要趕往了解一下狀況有沒有可貴的書。后來又一路往了杭州，觀賞了華豐造紙廠。那時不少古書都被送到年夜的造紙廠等候打漿。回到上海后，鄭振鐸還與前來任務的全國供銷總社的廢紙收買處、輕產業部的造紙廠等職員說話，幾回再三談及了他維護可貴古籍和文獻的不雅點。
話說姑蘇文明局局長范煙橋接到鄭振鐸的信后，實時往市里反應題目。范煙橋家族躲書甚富，被譽為“小天一閣”，他自己也是一位作家，對于古籍非分特別器重。在他的請求和任務下，從廢紙堆里挽救了一批有價值的古籍。此中就有一套《紳耆錄》，是出自蘇州看族潘家滂喜齋，潘家出過狀元、探花，后代多有躲書。江澄波記得很明白，這套書記載的都是現代仕進的人的檔案，籍貫、官階、住址等，上自一品年夜員，下至處所知府，都有著錄。這部書是江師長教師在潘家處置佛堂時發明的，于是趕忙寫信給上海合眾藏書樓的顧廷龍師長教師。但由于該藏書樓屬于幾個唸書人合夥，經費缺乏，顧廷龍出價較低，潘家人未能出售。終極，這套書在鄭振鐸的干預干與下，由姑蘇文管會出資收買。鄭振鐸深知潘家人的躲書東西的品質，並且潘世恩又是四朝元老，這套《紳耆錄》年月跨度年夜，極端富有文獻價值。現在江澄波再憶往事，依然感到有點遺憾，不了解此書在被文管會收買后產生了什么，“只是能夠中心有什么變故，聽說此刻姑蘇博物館里并沒有這部書”。這套書究竟著落若何，還是江老師長教師的一個惦記。
由此共享會議室，無妨再了解一下狀況鄭振鐸師長教師于一九五七年偶得《乾隆縉（搢）紳全書》時的高興之情：
前見滂喜齋潘氏有康熙紳耆錄，詫為罕有，跋之者頗多。三年前予于杭州得崇禎紳耆錄則當為今知的最早的一部了。頃（2月2交流0日）于琉璃廠邃雅齋復見乾隆戊戌（四十三年即公元一七七八年）的紳耆全函，雖時期較晚，而內在的事務包含甚廣。于地圖外，每府均注出要缺、中缺、簡缺，以及風氣、黌舍、本地貨和養廉銀數。每縣更有地丁銀數、冗賦銀數、谷倉石數和辦公銀錢。是年夜好的清代中葉的經濟史料也，不只僅記錄職官姓氏罷了。因亟收之。與崇禎一部并庋于架上，時一九五七年仲春二旬日，日色年夜佳，漸透春意，久郁的情懷也殊是暢適……
看來鄭振鐸那時加入我的最愛這部書，也是受了姑蘇呈現的《紳耆錄》的影響，並且與明末的《紳耆錄》合璧庋躲，可謂盡佳的傳承有序。
關于鄭振鐸對古舊書業的追蹤關心，江澄波還說起了在一九五六年全行業公私合營之際，鄭振鐸召開的“全國八省市對于古舊書改革任務座談會”，并以文明部名義收回的“關于對私營古書業改革必需穩重停止”的電示。須知在那時的周遭的狀況下，如許一句話，對于像文學山房如許的幾代人苦心運營的私營古舊書店意味著什么。
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