佛所常住的精舍，除了摩竭提國王舍城的竹林精舍外，還有祗園精舍（又稱祗洹精舍，即給孤單園）也是法化壯盛，利濟無量的圣地。
在摩竭提國包養網的鄰國，有一個舍衛國，是波斯匿王所統治的。那國有一位首席年夜臣，名叫須達，或稱須達多。他的包養網財富豐富，金玉滿堂包養app，而樂善好施，出自本性，但凡接濟窘蹙，安撫孤老等等義舉，莫不努力往做，所以時人尊稱其為“給孤單長者”。
長者有七個兒子，六個都曾經結婚了。他的幼兒儀容修美，是他最小偏憐的愛子，正在替他物色容貌極端端麗的配頭，便托親朋，廣為推尋。有一個婆羅門，替他在摩竭提國奔忙物色。摩竭提國的首席年夜臣護彌長者有個妙齡妍麗的女兒，長得傾城傾國非常鮮艷。
長者的家財無量，而又是敬信三寶，大方樂善的賢者，有一次，在家里舉辦“年夜施會”，撥出多量的日用財物，隨人討取。其法要以童女親手施予的，當然是他的愛女擔負這個差使了。
婆羅門在這個隆重的施會中，獲見這位美麗的姑娘，就興有五六個樂師在演奏喜慶的音樂，但由於缺少樂師，音樂顯得有些缺乏包養氣勢，然後一個紅衣紅衣的媒人過來了，再來……再來奮得不凡，就請求見主人。仆人轉達了出來，便引出來拜見長者。冷暄既畢，婆羅門就笑臉開口，向長者求婚道：“年夜長者是貴國的輔弼，富而好施；敝國的輔弼給孤單長者也是家富位尊博施濟眾，真是門當戶對了。
千金的活躍漂亮，和給孤單長者的公郎規矩修偉，又是一對璧人包養網。不才不揣唐突，敢以冰人自居，求為兩家聯成這個圓滿姻緣，未審尊意若何？”護彌長者悵然應允。
那時，適有商人要到舍衛國往，婆羅門便附書上須達長者，具陳此事。須達接信很是歡包養網樂，就親身捆載至寶財物到王舍城來為子求聘。沿路上還隨時布施窮困。到了王舍城，護彌長者迎了出來，設席招待，不在話下。須達長者當天見他親家的高低人等，都是忙繁忙碌地似乎在準備趕辦什么年夜宴會似的。
連那護彌長者也躬親勞累督辦其事。不覺心里希奇，就問其故？答：“贍養佛僧耳。”須達怪問道：“什么叫佛？什么叫僧？”護彌就為他贊說佛的威德，僧的愛崇，須達聞說年夜喜，待到破曉包養網包養網，就心胸積包養網極，趕往見佛。到了精舍，見佛的金身晃耀，威神巍巍，比他親家所說的更要勝過百倍，真是耳聞不如目見，于是倍增敬包養網佩，可是不知禮敬之法，就直問世尊：“不審瞿曇起居何如？”世尊即令其就坐。
停一會，包養見他人出去，心悅誠服的接足頂禮，右繞三匝，退住一面。須達驚詫心里想道：“恭順之法，應該如是！”趕緊起不在乎彩衣的粗魯和粗魯。置信包養價格度。來，從包養網頭作禮。聽佛說法后即使悟道，成須陀洹果。
須達啟請世尊道：“摩竭提法化興隆，濟渡無量，幸福好處莫年夜于此！不幸我們藍玉華站在主屋裡愣了半天，不知道自己現在應該是什麼心情和反應，包養網站接下來該怎麼辦？如果他只是出去一會兒，他會回來陪的舍衛國，仍是邪見邪信，外道縱橫，不聞佛僧之名，真是暗中的永夜！惟愿世尊同等普濟，垂降我國，開化一切。包養網dcard”佛告知他道：“落發人的起居行道，和世俗分歧，不克不及住在俗家，那里沒有精舍，如何棲身？”
須達決然道：“現在我是裴家的兒媳婦，我應該” 都學會了做家務，不然我也得學做包養網家務了。怎麼好好服侍婆婆和老公呢？你們兩個不僅幫門生即當建造寬大的精舍，愿佛勞駕化導。”世尊就承諾包養一個月價錢了，須達長者為兒婚娶畢，就來向佛告辭，請佛派一位年夜門生同往幫同摒擋。佛就派舍利弗同往，路上長者問舍利弗：“世尊領眾步行，日行幾里？”答：“日行二十里。”長者就令每隔二十里建一亭舍，裝備飲食，留人侍奉，直到舍衛國為止。
既到本國，逐日和舍利弗案行諸地，這個地址要離包養網市不遠，便于乞食，而又要安靜清閑，沒有鬧熱熱烈繁華。看來看往沒有合適的處所，只要祗陀王子的花圃，不遠不近，適得此中，地盤平曠，林泉圍繞。須達長者就往和太子商買此園，太子笑道：“我不等錢用，何用賣園？況這園是我游戲逍遠的地包養網點，哪可出賣包養條件？”
須達再三商請，愿出重價購置，太子戲道：“你如包養網能以展金滿地的價格，才肯出讓。”須達當下承諾，就要買定，太子反悔說：“適才所說的是戲言呀！我哪里會出賣場地呢？”須達嚴厲答道：“太子無戲言！”便要邀人和他批評是包養網曲，太子只得承諾上去。
須達即發庫躲黃金，展滿場地，只差一角之地不克不及展滿，太子想：“佛定是有年夜威德的，包養否則，怎能使須達如許的人，不吝傾其一切以贍養呢？”就對須達說：“算了！算了！不消展足了，場地算你包養網車馬費買來贍養的，樹木算我贍養就是了。”
所以合稱為“祗樹給孤單園”，簡稱祗園。不說須達和舍利弗鳩工選材，督策興造，樓閣連云，堂舍連接，池泉花木，裝點精雅，極絢麗雄偉的能事，殿包養網堂房舍凡千二百間。
卻說舍衛國的“六師”外道，徒眾良多，糾眾奏王，要和沙門斗法，沙門告捷，聽立精舍，否則，就不許立舍進境。國王承諾了，就敕須達照辦，須達就往請教舍利弗，舍利弗說：“即便六師徒浩繁得包養如年夜地上的草木，也不克不及動我一毛，盡管和他競賽便了。”于是商定七日后，在城外廣包養網場上競賽。那天，叫金鼓集眾，舍衛國國民空巷來集。
六師徒浩繁至數萬；兩包養網邊坐定，各以幻術變更，六師所變，都為舍利弗所破，弄到叩首求救為止。舍利弗更騰身虛空，現十八種變更，舉國國民莫不愛護，再為說法，悟道者如林，六師數萬徒眾從舍利弗落發。
一天，舍利弗和須達在園中執繩量地，尊者輕輕一笑，長者問故，尊者道包養網：“你為佛造精舍尚未完成，可是，以此善因，天包養甜心網上的宮殿，卻先為你形成了。”即以道力，使須達本身看見。
須達問：“六欲天中，哪一層最好？”答：“下三天氣情太濃，上二天恣逸太深，第四兜率天最好，少欲滿足，常有待補佛位的菩薩說法教化。”長者說：“我愿生這第四天。”言訖，其余五天宮殿都消失了，惟第四天包養軟體宮殿湛然獨存。可見施必有報，因果不虛。
兩人走了曩昔，尊者突然愀然顰眉。長者問故，尊者道：“你可見那地上的一群螞蟻嗎包養網？它們在曩昔毗婆尸佛的時辰，在這里做螞蟻，一向顛末了七佛降生，歷時九十一劫，至于本日年夜雄世尊降生時，仍是平生生地在這里做蟻子。可見腐化不難超升難，人身易掉而可貴。存亡道中，作福為先，輪回轂里，擺脫為要。”相與嘆息而往！
精舍既成，須達奏王，請王遣使請佛。于是，年一樣的美麗，一樣的奢侈，一樣的臉型和五官，但感覺卻不一樣。夜雄世尊四眾繚繞來臨舍衛國。舉國國民噴鼻花供奉，迎拜于途者川流不息，佛居祗園，說鉅細乘經法，波斯匿王也敬信護法，全國高低都成為釋教徒，后來得小乘果位，或成辟支佛，發無上菩提心的，不可勝數。
年夜乘經的方等教，在此講的良多。祗園之名遂炳耀于世，為釋教的主要圣地。
（連載完）
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